台北市立聯合醫院忠孝院區 泌尿科醫生 程威銘 圖：程威銘/提供 現代人性觀念開放，泌尿科名醫程威銘常在YT，社群平台分享診療間發生的大小事。 日前他說到，有一名得了淋病的年輕男孩回診時，身邊帶來了一名女孩，當時程威銘對男性病患表示需不需要支開這名女孩時，男病患表示「不用! 有什麼不能讓她知道的!...
【雜卦傳原文】 乾剛坤柔，比樂師憂；臨觀之義，或與或求。 屯見而不失其居，蒙雜而著。 震，起也。 艮，止也。 損、益，盛衰之始也。 大畜，時也；無妄，災也。 萃聚而升不來也。 謙輕而豫怠也。 噬嗑，食也。 賁，無色也。 兌見而巽伏也。 隨，無故也；蠱則飭也。 剝，爛也；復，反也。 晉，晝也；明夷，誅也。 井通而困相遇也。 咸，速也；恆，久也。 渙，離也；節，止也。 解，緩也；蹇，難也。 睽，外也；家人，內也。 否、泰，反其類也。 大壯則止，遯則退也。 大有，眾也；同人，親也。 革，去故也；鼎，取新也。 小過，過也；中孚，信也。 豐，多故也；親寡，旅也。 離上而坎下也。 小畜，寡也；履，不處也。 需，不進也；訟，不親也。 大過，顛也。 姤，遇也，柔遇剛也。 漸，女歸待男行也。 頤，養正也。
庭木を選ぶ際には、まず 庭木によってどんな庭にしたいかをイメージ します。 それにより、 庭木の大まかな種類を決め、最後に細かい品種を選んでいきます。 庭木を決める際には、実際に庭に植えられている実例もたくさん見ておくことがおすすめです。 庭の中でどんな佇まいになるのか、庭木によって庭がどのようなイメージになるのかは、実際の例を見なければ分からないことも多いからです。 そこでこの記事では次のポイントで庭木について解説していきます。 失敗しない庭木の選び方 人気の常緑樹のおすすめ9選 人気の落葉樹のおすすめ6選 庭木におすすめできない樹木 庭木を選ぶ際の注意点
qilin, in Chinese mythology, the unicorn whose rare appearance often coincides with the imminent birth or death of a sage or illustrious ruler. (The name is a combination of the two characters qi "male," and lin, "female.")A qilin has a single horn on its forehead, a yellow belly, a multicoloured back, the body of a deer, and the tail of an ox. . Gentle of disposition, it never walks ...
（醒消丸） 雄黃與白磯研末，外用治 風濕 諸瘡紅腫痛癢及疥 癬 等。 （二味拔毒散） 雄黃、生 五靈脂 各一兩，共研細末，每服二錢，日服四至八次，另用雄黃末二兩、 香油 一兩調塗患處，每日更換二、三次，治毒蛇咬傷。 雄黃與 檳榔 、 牽牛 等驅蟲藥配伍，以治療蟲積腹痛。 （牽牛丸）
斜視，俗稱「射哩眼」，是一種常見的眼睛問題，患者的眼睛無法同時正確對準同一個目標，以致患者的視覺變得模糊或出現雙重視覺。 對於許多人來說，斜視可能對日常生活造成困擾，例如閱讀、運動等。 以下我們將為你簡介斜視眼成因以及透過矯正訓練如何改善斜視眼。 斜視眼的成因是什麼？ 眼睛視軸正常能夠平行望向同一方向，斜視則是指眼睛左右不對稱、上下不平衡，斜視的類別包括內斜視、外斜視、上斜視和下斜視，另外亦分為顯性及隱性的情況。 當眼睛向外斜視，一般稱為「射哩眼」；雙眼向內斜視，則被稱為「鬥雞眼」。 亞洲地區患者較常出現外斜視，而上下斜視則較為罕見。 斜視眼的成因可能是多種因素的結合，包括： 1.肌肉不平衡 斜視與眼睛肌肉的不平衡有關。
wú 部 首 口 五 筆 KGDU（86、98） 倉 頡 RMK 鄭 碼 JAGD 筆 順 豎、橫折、橫、橫、橫、撇、捺 字 級 一級（編號：0718） 平水韻
站在大門口喵喵叫請求主子開門 2024-01-20 作者 / catdog 貓咪站在門口不敢動，松鼠在後方不斷亂竄。（圖／翻攝自臉書） 大家都聽過貓追老鼠，但如果是松鼠呢？ ... 貓咪站在門口不敢動，松鼠在後方不斷亂竄。 ...
2023-02-15 網上圖片 近月行山多了，除下口罩，果然是山水有聲有色，放鬆心情之間，想起了宋代禪宗大師青原行思將參禪的境界分為三層：開始學習參禪時是「見山是山、見水是水」；參禪漸有所悟時，「見山不是山，見水不是水」；參禪至徹底悟入時，「見山仍然是山，見水仍然是水」。 這是大師從參禪的悟境來陳述禪修者的心理歷程。 雖然是耳熟能詳的禪修語句，念來仍覺是思考人生的入口。 另一項思惟－－生活及生命中各式各樣的際遇，不也是經歷著看山看水的過程？ 佛家講入世與出世，禪家透過「心與外境」的修鍊而履行「入世與出世」的自利利他的人生理想。 從嬰兒至耆老的生之過程，心靈是否也經歷及領悟到人生的多層境界？ 如何活於五花八門的塵世，卻悟出佛理？ 如何從認知過程來探討人與景物的互動過程，值得深思。 x
程銘威
